UnesalariĂ©e qui refuse d'enlever son voile au travail peut-elle ĂȘtre licenciĂ©e ? PubliĂ© le 28 avril 2021 - Direction de l'information lĂ©gale et administrative (Premier ministre)

Femme voilĂ©e au conseil rĂ©gional un "esclandre agressif et contre-productif", dit Polony 000312 Femme voilĂ©e au conseil rĂ©gional un "esclandre agressif et contre-productif", dit Polony 000312 L'intervention d'un Ă©lu RN prenant Ă  partie vendredi une mĂšre voilĂ©e lors d'une sĂ©ance du conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ© a relancĂ© la querelle sur le voile, en particulier lors de l'accompagnement des sorties scolaires. Pourquoi la France voit-elle ressurgir ces polĂ©miques en permanence ? Tout dĂ©bat est lĂ©gitime, mais dans ce cas, on est reparti Ă  zĂ©ro. La polĂ©mique lancĂ©e par Julien Odoul est un cadeau magistral pour tous ceux qui essayent de nous dire qu'il y aurait une discrimination contre tous les musulmans en France, que les femmes voilĂ©es seraient stigmatisĂ©es. Car tout y est de fait devant des enfants, dont son fils, façon humiliation publique. En fait, c'est un esclandre agressif et contre-productif par excellence. Parce que, rappelons-le, les accompagnatrices de sorties scolaires ont pour l'instant le droit de porter un voile. Alors 66% des Français, selon l'Ifop, sont pour une interdiction, mais pour l'heure elle n'a pas court. En 2012, Luc Chatel, ministre de l'Education nationale, avait rĂ©digĂ© une circulaire interdisant les signes religieux pour les accompagnateurs de sorties scolaires, mais Najat Vallaud-Belkacem Ă©tait revenue dessus. Depuis qu'il est lĂ , Jean-Michel Blanquer essaye de les interdire Ă  nouveau, sans recourir Ă  la loi pour ne pas crisper encore un peu plus, mais surtout il est contredit au sein mĂȘme du gouvernement par Sibeth Ndiaye, la porte-parole, qui trouve que cela ne pose pas de problĂšmes. Pourquoi ces dĂ©saccords gouvernementaux?D'abord, parce que la laĂŻcitĂ© est de moins en moins bien comprise dans sa conception philosophique. Beaucoup veulent la rĂ©duire Ă  une dimension juridique, la neutralitĂ© du service public, avec l'idĂ©e que les parents seraient des usagers. Or, la RĂ©publique fait de l'Ă©cole, non pas un service public, mais un lieu d'Ă©mancipation par le savoir, donc d'apprentissage de la libertĂ©. Ce qui nĂ©cessite l'absence de tout affichage partisan. C'est pour cela que le voile est interdit pour les Ă©lĂšves. Mais il est un Ă©lĂ©ment particulier. Seul un tiers des musulmanes le portent en France. Il relĂšve d'une pratique de l'Islam qui estime qu'il faut se rendre visible. Donc, il est en lui-mĂȘme un signe ostentatoire. Faut-il ou non interdire ?En fait, le coup de com' de cet Ă©lu Rassemblement national, parce que c'en est un, nous montre une chose le spectacle est la pire des rĂ©ponses. Nous sommes confrontĂ©s Ă  une visibilitĂ© de plus en plus grande de l'Islam dans l'espace public. Le pire est de voir une organisation de parents d'Ă©lĂšves, la FĂ©dĂ©ration des Conseils de Parents d'ElĂšves FCPE qui autrefois dĂ©fendait la laĂŻcitĂ©, qui fait une campagne d'affichage pour promouvoir les accompagnatrices voilĂ©es. Mais la seule issue n'est pas du tout le spectacle, l'agressivitĂ© ou la stigmatisation, c'est en fait un combat culturel pour dĂ©fendre la laĂŻcitĂ©, l'universalisme, l'Ă©mancipation. Cela passe par l'Ă©ducation, la force de conviction, et certainement pas par les coup de com'. L’actualitĂ© par la rĂ©daction de RTL dans votre boĂźte mail. GrĂące Ă  votre compte RTL abonnez-vous Ă  la newsletter RTL info pour suivre toute l'actualitĂ© au quotidien S’abonner Ă  la Newsletter RTL Info
Lasonnerie retentit de nouveau. Il s'agit cette fois d'une femme qui s'interroge pour savoir si elle peut - entre autres - travailler et, si c'est le cas, si elle peut le faire en retirant son
AccueilNewsLe curĂ© de sa paroisse aurait dĂ©noncĂ© une "christianophobie".Une bonne sƓur de plus de 70 ans, qui porte un habit religieux et un voile depuis qu’elle est entrĂ©e dans les ordres, a vu l’obtention d’une place en maison de retraite conditionnĂ©e au retrait de son costume octobre 2018, la religieuse avait demandĂ© une place dans une rĂ©sidence pour personnes ĂągĂ©es gĂ©rĂ©e par le Centre communal d’action sociale CCAS de la ville de Vesoul Haute-SaĂŽne, rapporte France Bleu. Son dossier Ă©tant sur liste d’attente, elle a Ă©tĂ© hĂ©bergĂ©e au presbytĂšre de la ville Ă  partir du mois de janvier mois plus tard, en juillet, elle reçoit un courrier lui annonçant que sa demande est acceptĂ©e et qu’elle sera contactĂ©e dĂšs qu’une place sera disponible. NĂ©anmoins, l’attribution du logement est conditionnĂ©e au retrait de son habit et de son voile courrier prĂ©cise en effet que “dans le respect de la laĂŻcitĂ© tout signe ostentatoire d’appartenance Ă  une communautĂ© religieuse ne peut ĂȘtre acceptĂ© en vue d’assurer la sĂ©rĂ©nitĂ© de toutes et de tous”.Dans la newsletter du mois de novembre de la paroisse de Notre-Dame de la Motte, le pĂšre Florent Belin a dĂ©noncĂ© cette dĂ©cision en la comparant au cas de la femme voilĂ©e prise Ă  partie par Julien Odoul, Ă©lu du Rassemblement national RN au conseil rĂ©gional de Bourgogne-Franche-ComtĂ©, le 11 octobre dernier. “La presse nous parle en ce moment d’une femme musulmane Ă  qui on a demandĂ© d’enlever son voile car elle Ă©tait dans un espace public, tout le monde crie au scandale pour cette femme ! Notre religieuse, elle, a dĂ» se rĂ©soudre Ă  trouver un autre appartement ! [
] Je ne pense pas que le voile d’une religieuse puisse nuire, car il n’est pas le signe d’une soumission mais d’une consĂ©cration !” L’homme d’Église ajoute “On nous rabĂąche les oreilles avec des principes de laĂŻcitĂ© qui ne sont pas compris.”InterrogĂ© par Konbini news, le directeur exĂ©cutif du Collectif contre l’islamophobie en France CCIF, Jawad Bachare, revient Ă©galement sur cette confusion. Il dĂ©nonce une vision de la laĂŻcitĂ© “complĂštement erronĂ©e” dans l’interprĂ©tation du principe de neutralitĂ© par le CCAS, et confie que dans un tel cas, “la laĂŻcitĂ© devient un instrument contre toutes les religions“.Selon lui, la loi sur la laĂŻcitĂ© est trĂšs claire et seule son interprĂ©tation peut poser problĂšme. Le CCIF, qui a rapidement rĂ©agi Ă  cette affaire, dĂ©nonce le rĂšglement “anti-laĂŻc” de la maison de retraite et affirme tout son soutien Ă  la sƓur, le CCIF se tient Ă  votre disposition si vous souhaitez faire valoir vos droits. Le rĂšglement de cette maison de retraite est antilaĂŻque, et doit ĂȘtre Ă  CCIF ccif November 19, 2019 Jawad Bachare, selon qui “tous ceux qui appartiennent Ă  une religion sont susceptibles d’ĂȘtre discriminĂ©s”, prĂ©cise que “quand on combat l’islamophobie, on combat toutes les formes de discriminations et on se bat pour toutes les libertĂ©s“.À voir aussi sur Konbini
ŰčÙ„ÙŠÙƒÙ…ŰłÙ„Ű§Ù… و Ű±Ű­Ù…Ű© Ű§Ù„Ù„Ù‡ و ŰšŰ±ÙƒŰ§ŰȘه. Lorsqu’un homme dĂ©sire demander la main d’une femme et *pense que cette demande peut-ĂȘtre acceptĂ©e* alors il lui est permis et mĂȘme recommandĂ© de regarder de SociĂ©tĂ© La scĂšne a Ă©mu des internautes et la presse internationale, Christian Estrosi annonce qu’il a portĂ© plainte » contre ceux qui ont diffusĂ© les images. La notion de laĂŻcitĂ© Ă  la française » devient de moins en moins comprĂ©hensible Ă  l’étranger. Dans une sĂ©rie de clichĂ©s apparus en ligne, notamment dans un article du Daily Mail datĂ© du 23 aoĂ»t, on peut voir une femme vĂȘtue d’une tunique et d’un turban bleu assorti approchĂ©e par trois policiers, sur la plage de Nice. Sur la derniĂšre photographie, elle retire sa tunique. En quelques heures, cette scĂšne est devenue le symbole de l’application aveugle d’arrĂȘtĂ©s municipaux pris dans plusieurs villes de France contre le port des vĂȘtements religieux Ă  la plage. Des arrĂȘtĂ©s aux contours flous, qualifiĂ©s d’ anti-burkini » mais qui reviennent aussi en pratique Ă  verbaliser des femmes qui portent le voile au bord de la mer. Ni la femme prise en photo Ă  Nice ni la mĂšre de famille de Cannes verbalisĂ©e le 16 aoĂ»t ne portaient le fameux vĂȘtement de bain. Lire Petite histoire du burkini », des origines aux polĂ©miques L’incomprĂ©hension de la presse internationale En rĂ©action, dans la journĂ©e du 24 aoĂ»t, le hashtag WTFFrance pour What the fuck France ? » Qu’est-ce que vous foutez la France ? » Ă©tait en tĂȘte des mots-clĂ©s discutĂ©s sur Twitter. Les commentaires pleuvent, dĂ©nonçant des images indignes » et ironisant sur cet incident survenu au pays des droits de l’homme ». La militante Caroline de Haas tweete J’ai tellement honte. » Let's stop pretending France is the land of "libertĂ©" and "egalitĂ©" - when it allows something like this WTFFrance _elena ☁ Elena Rossini ☁ Chez les Anglo-Saxons, l’incomprĂ©hension est de plus en plus grande. DĂ©jĂ  lors de la publication des premiers arrĂȘtĂ©s, la presse internationale s’était indignĂ©e ou avait ironisĂ© sur la polĂ©mique française C’est cela la laĂŻcitĂ© ? C’est Ă  ça que ça ressemble, d’ĂȘtre “libĂ©ral” ? Des hommes qui forcent des femmes Ă  se dĂ©shabiller ? », se demande une journaliste de Buzzfeed. Pour les Anglo-Saxons, l’interdiction d’un vĂȘtement au nom de la laĂŻcitĂ© n’a aucun sens, dans un modĂšle social oĂč, au nom de la libertĂ© individuelle, les vĂȘtements religieux sont autorisĂ©s partout. Le New York Times titrait la semaine derniĂšre sur la bigoterie française », ironisant sur l’hypocrisie des arguments variables » pour justifier l’interdiction, le trouble Ă  l’ordre public, l’hygiĂšne, la sĂ©curitĂ© et la morale », vue comme une raison de plus de stigmatiser et de marginaliser les musulmans de France ». Devant les images de cette femme enlevant une tunique sous les yeux de quatre policiers, certains s’étonnent qu’il existe dĂ©sormais une sorte de police des mƓurs » qui oblige les uns ou les autres Ă  adopter tel ou tel vĂȘtement. L’expression tenue 
 respectueuse des bonnes mƓurs » figure en effet dans l’arrĂȘtĂ© cannois, validĂ© le 13 aoĂ»t par le tribunal administratif de Nice. Christian Estrosi veut Ă©viter la diffusion des images Signe de la crispation gĂ©nĂ©rĂ©e par l’affaire, un communiquĂ© publiĂ© mercredi 24 aoĂ»t en fin de journĂ©e par Christian Estrosi, le premier adjoint au maire de Nice et prĂ©sident de la rĂ©gion Provence-Alpes-CĂŽte d’Azur, parle d’une manipulation qui dĂ©nigre la police municipale et met en danger ses agents » et annonce que des plaintes ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es pour poursuivre ceux qui diffusent les photographies de nos policiers municipaux ainsi que ceux qui profĂšrent Ă  leur encontre des menaces sur les rĂ©seaux sociaux ». Cette dame se baignait avec un turban, un leggin et une chemise Ă  manche longue, explique-t-on Ă  la mairie. Elle a Ă©tĂ© verbalisĂ©e. Elle a alors enlevĂ© son haut pour montrer qu’elle portait un maillot mais les agents lui ont expliquĂ© qu’elle devait se mettre en tenue de bain ou quitter la plage. Elle est partie ». La mairie confirme ainsi l’origine des photos, dont certains spĂ©culaient qu’elles pouvaient ĂȘtre une mise en scĂšne », analyse s’appuyant sur le fait qu’elles sont nettes alors qu’elles ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es au tĂ©lĂ©objectif 
 si l’on en juge par la nature de la photo et l’écrasement de la perspective sur celle-ci ». De tels doutes ont pu naĂźtre en raison de l’origine peu claire des photographies diffusĂ©es, aucun des mĂ©dias les ayant publiĂ©es les 23 et 24 aoĂ»t n’ayant crĂ©ditĂ© – au dĂ©part – leur auteur dont le quotidien national The Guardian. AprĂšs recherches, les images ont en rĂ©alitĂ© Ă©tĂ© prises par un photographe professionnel indĂ©pendant collaborant rĂ©guliĂšrement avec l’agence Best Image, partenaire en France de Vantage News, une agence de photo britannique qui a vendu les images Ă  divers mĂ©dias britanniques. Selon un membre de Best Image contactĂ© par Le Monde, le photographe se trouvait sur la plage Ă  Nice pour faire des images d’ambiance lorsqu’il est tombĂ© sur cette scĂšne, qu’il a photographiĂ©e. Violaine Morin 685K j'aime, 405 commentaires. VidĂ©o TikTok de Redazere (@redazere) : « #greenscreen est ce que une femme peut enlever son voile devant son futur mari? oum assiaLes habituĂ©es alhamdoullillahNombre de messages 96Age 52Localisation strasbourgDate d'inscription 07/02/2007Sujet Peut-on retirer le voile a l'ecole ou au travail? Jeu 29 Mar 2007 - 1651 Concernant la femme qui retire son hidjab par contrainte ?... SHEIKH MUHAMMAD IBN SÂLIH AL-'UTHAYMÎNE vendredi 3 octobre 2003, par Ibn Abd Al-HĂądĂź BismiLLehi ar-RahmĂąni ar-RahĂźmQuestion Il arrive que dans certains pays, les femmes musulmanes puissent ĂȘtre forcĂ©es Ă  enlever leur hidjab [voile] et de laisser leurs tĂȘtes dĂ©couvertes. Est-ce qu'il leur est permis de faire cela, tout en sachant que quiconque refuse de faire cela, devra faire face Ă  des consĂ©quences telles que perdre son travail ou ĂȘtre expulsĂ©e d'Ă©cole ? RĂ©ponse [du SHeikh Muhammad Ibn SĂąlih al-'UthaymĂźne ] Ce qui se passe dans ces quelques pays est une des choses par lesquelles la personne peut-ĂȘtre Ă©prouvĂ©e. AllĂąh Ta'Ăąla dit Alif, LĂąm, MĂźm. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire Nous croyons ! » sans les Ă©prouver ? Certes, Nous avons Ă©prouvĂ© ceux qui ont vĂ©cu avant eux ; Ainsi AllĂąh connaĂźt ceux qui disent la vĂ©ritĂ© et ceux qui mentent. »[1] Ce que je pense est que ces femmes musulmanes dans ces pays, devraient refuser d'obĂ©ir aux gens responsables [souverains] dans ce qui est mauvais, parce qu'obĂ©ir Ă  ceux qui dĂ©tiennent l'autoritĂ© dans ce qui est mal n'est pas permis. AllĂąh Ta'Ăąla dit O vous les croyants ! ObĂ©issez Ă  AllĂąh, et obĂ©issez au Messager et Ă  ceux d'entre vous qui dĂ©tiennent le commandement »[2] Si vous rĂ©flĂ©chissez au sens de la signification de ce verset, vous noterez qu'AllĂąh dit ObĂ©issez Ă  AllĂąh, et obĂ©issez au Messager et Ă  ceux d'entre vous qui dĂ©tiennent le commandement » et le verbe obĂ©issez » n'est pas rĂ©pĂ©tĂ© dans le troisiĂšme cas quant Ă  ceux qui dĂ©tiennent le commandement. Cela indique que l'obĂ©issance Ă  ceux qui dĂ©tiennent le commandement est secondaire Ă  l'obĂ©issance Ă  AllĂąh et Ă  l'obĂ©issance Ă  Son Messager. Si leur ordre est contraire Ă  l'obĂ©issance Ă  AllĂąh et Son Messager, alors ils ne devraient pas ĂȘtre Ă©coutĂ©s et il ne doit pas y avoir d'obĂ©issance dans ce qui contredit l'obĂ©issance Ă  AllĂąh et Ă  Son Messager. Il n'y a pas d'obĂ©issance Ă  une crĂ©ature dans la dĂ©sobĂ©issance au CrĂ©ateur. » Le malheur que la femme peut rencontrer dans ce type de situation, est quelque chose qu'elle se doit de vivre avec patience, et elle devrait chercher le secours auprĂšs d'AllĂąh Ta'Ăąla dans la patience. Nous demandons Ă  AllĂąh qu'Il guide leurs gouvernants dans la vĂ©ritĂ©. Je ne pense pas qu'on puisse forcer une femme Ă  ne pas porter le hidjab, Ă  moins que celle-ci quitte sa maison, mais si elle reste Ă  la maison, personne ne pourra la forcer [Ă  retirer son hidjab], donc qu'elle fasse son possible pour rester chez elle jusqu'Ă  ce qu'elle soit en paix face Ă  cet ordre. Quant au Ă©tudes qui la mĂšneront Ă  commettre ce pĂ©chĂ©, cela n'est pas permis, elle devrait plutĂŽt Ă©tudier ce dont elle a le plus besoin pour ce qui est de ses intĂ©rĂȘts religieux et de sa vie ici- bas. Cela est suffisant et peut ĂȘtre gĂ©nĂ©ralement fait Ă  la maison. [3]Source ReadRetirer son voile par contrainte from the story TĂ©moignage Femmes VoilĂ©es đŸŒč by oumaminata (K H À D I À T Ô U đŸŒč) with 125 reads. sittar, dine, voilĂ©e.
L'essayiste Caroline Fourest dĂ©nonce ce mercredi sur RMC une campagne publicitaire du Conseil de l'Europe, affirmant que "la libertĂ© est dans le hijab".Une campagne visant Ă  lutter contre l'islamophobie est au cƓur de la polĂ©mique. LancĂ©e par le Conseil de l'Europe Ă  la fin du mois d'octobre, cette campagne dĂ©fend, Ă  travers une dizaine de visuels disponibles sur le site de l'institution et diffusĂ©s sur les rĂ©seaux sociaux, le port du voile comme un choix. "Mon voile, mon choix" peut-on lire sur des photos de femmes voilĂ©es. Mais le slogan qui fait polĂ©mique c'est surtout "la beautĂ© est dans la diversitĂ©, comme la libertĂ© est dans le hijab".Sans surprise, de nombreux politiques de droite et d'extrĂȘme-droite ont promptement rĂ©agi, dĂ©nonçant notamment l'usage de fonds publics pour promouvoir le port du voile. Le gouvernement, par l'intermĂ©diaire de la SecrĂ©taire d'État chargĂ©e de la Jeunesse et de l'Engagement , a lui aussi rĂ©agit. Sarah El HaĂŻry a assurĂ© mardi soir sur LCI que "la France avait fait part de sa dĂ©sapprobation extrĂȘmement vive"."C'est trĂšs grave, c'est terrible. L'inĂ©galitĂ© est dans le hijab, Ă©tant donnĂ© que seules les femmes doivent porter le hijab et que les hommes ont la libertĂ© de montrer ce qu'ils veulent", a dĂ©plorĂ© ce mercredi sur RMC l'essayiste Caroline Fourest. La libertĂ© est dans la dĂ©mocratie, c'est la libertĂ© dĂ©mocratique qui permet Ă  des femmes de porter librement le voile dans la rue sans qu'on vienne leur demander de le retirer", ajoute-t-elle."Cette campagne ne vise pas Ă  lutter contre les agressions de femmes voilĂ©es dans la rue ce qui pourrait nous rĂ©unir mais seulement Ă  promouvoir le port du voile pour les femmes auprĂšs de la jeunesse et leur dire que la libertĂ© c'est de porter le voile", dĂ©nonce "la pire et la plus voyante" des campagnes qui existent depuis des annĂ©es. Et selon elle, ces campagnes sont organisĂ©es par le dĂ©partement inclusion et lutte contre les discriminations du Conseil de l'Europe qui travaille en partenariat avec des associations proches des FrĂšres Musulmans "Ces associations sont crĂ©Ă©es spĂ©cifiquement pour faire du lobbying auprĂšs des instances europĂ©ennes pour obtenir ce genre de campagnes". Et de citer l'European Forum for Muslim Women, la Femiso et l'European Network against Racism Enar. "L'Enar touche un million d'euros de subventions par an de notre poche pour mener des campagnes sous prĂ©texte d'anti-racisme. Ces organisations sont quasiment utilisĂ©es pour faire des formations sur la lutte contre l'incitation Ă  la haine. Mais l'incitation Ă  la haine pour eux, c'est de la lutte contre le blasphĂšme. DĂšs qu'un propos laĂŻque ou fĂ©ministe est tenu, il est considĂ©rĂ© comme islamophobe", assure Caroline selon elle, mĂȘme les pays du Golfe, trĂšs conservateurs, ont arrĂȘtĂ©, Ă  l'exception du Qatar, de financer ces Fourest dĂ©nonce Ă©galement les propos d'Eric Zemmour, le polĂ©miste d'extrĂȘme-droite dĂ©jĂ  condamnĂ© pour incitation Ă  la haine envers les musulmans, qui a rĂ©agi mardi Ă  la campagne du Conseil de l'Europe, Ă©voquant un djihad publicitaire "Les mots qu'il choisit d'employer, les sĂ©quences qu'il fait comme demander Ă  une femme dans la rue d'enlever son voile, c'est exactement ce qui nourrit la propagande victimaire des islamistes. Et les extrĂȘmes se font la courte Ă©chelle depuis des annĂ©es", ajoute l'essayiste qui plaide pour un travail "prĂ©cis et lucide" pour signaler et alerte les fondamentalistes au sein des populations musulmanes.>> A LIRE AUSSI - "La libertĂ© est dans le hijab" une campagne du Conseil de l'Europe rĂ©veille le dĂ©bat sur le voile en France
DĂ©couvredes vidĂ©os courtes en rapport avec enlever son voile devant sa famille sur TikTok. Regarde du contenu populaire des crĂ©ateurs suivants : repost2fou đŸ€Ș(@repost2fou), ChachađŸ€Ž(@iammouma), Redazere(@redazere), Oukhty au bob đŸ„·(@2ak404), shawty’s(@sherwiie), Indiaj8(@india_jacq), FC(@francecoutume), đ‘€đ‘Žđ‘–Ìšđ‘ đ‘ đ‘Ž(@oukhtyyfillah), ophĂ©lie(@famillydks), Deven
Ce matin, Jean-Marc Morandini prĂ©sentait le premier numĂ©ro de "Face Ă  la rue" sur CNews. En direct de Drancy, Eric Zemmour Ă©tait "face Ă  la rue" Ă  la rencontre "de la vraie vie". Au cours de l'Ă©mission, l'Ă©crivain a rencontrĂ© Rachida, une femme voilĂ©e."J'ai choisi de porter le voile. Je le porte depuis peu, parce que mon coeur et ma foi m'ont guidĂ© vers ce voile. Je suis Française mais j'ai ma petite religion. Ce bout de tissu que je porte sur la tĂȘte fait de moi la femme que je suis. Je ne changerai pas", a-t-elle dĂ©clarĂ© avant qu'Eric Zemmour indique que "ça [le] choque".Et d'ajouter "Ce bout de tissu, monsieur Zemmour, ne fait pas une personne. Je suis une femme. Voyez la femme que je suis, ne voyez pas le tissu que je porte sur la tĂȘte ... Je suis une femme libre". "Alors enlevez le si ça n'a pas d'importance !", a lancĂ© Eric de son interlocutrice "Alors enlevez votre cravate Ă  ce moment lĂ  !". Le polĂ©miste a alors enlevĂ© sa cravate rejoint, quelques instants plus tard, par Rachida qui a retirĂ© son voile."Sachez une chose le foulard ne fait pas la religion. Votre cravate ne vous donne pas plus d'intelligence", a-t-elle dĂ©clarĂ©. vous propose de redĂ©couvrir cette sĂ©quence qui s'est dĂ©roulĂ©e en direct voir vidĂ©o ci-dessus.
. 444 275 312 91 266 36 265 248

devant qui la femme peut enlever son voile